?

Log in

No account? Create an account

Педофилия в застенках?

Сегодня суд вынес приговор о.Глебу Грозовскому по обвинению в педофилии. Ему дали 14 лет. Насколько справедлив суд — не знаю. Но вот заключительное слово отца Глеба и аргументы защиты в нем кажутся довольно убедительными:

Заключительное слово иерея Глеба Грозовского

в Приозерском городском суде Ленинградской области 10 января 2018 года.

В своём слове я обращаюсь к вам, Ваша честь, и ко всем здесь присутствующим. Я говорю с надеждой, что меня услышат, правильно поймут и примут справедливое решение.

Современный мир смотрит на отношения между людьми глазами Фрэйда - через призму самого низменного пони-мания любви. Однако, когда мы, православные люди, го-ворим о любви к детям, то мы не подразумеваем ничего грязного, в отличии от тех, кто не знаком со словом Ага́пэ (Евангелие от Иоанна, 3:16).

В переводе с греческого языка Ага́пэ - это понимание взаимоотношений и проявления, в высшей степени жерт-венной любви, вовсе не связанной с пониманием Фрэйда. Именно об этом пишут святые отцы, и так живут тысяче-летиями монахи на Афоне. Это принципиально отличает нас- христиан от обычных людей. Мы смотрим на этот мир глазами любви, принесшей себя в жертву, любви, способной прощать несовершенство мира, в котором мы с вами находимся.

Read more...Collapse )

Несколько раз встречался мне на практике вопрос: "А можно ли мирянам молиться по четкам Иисусовой молитвой, или это могут делать только монахи?". Несмотря на абсолютно очевидный ответ, встречаются нередко те, кто утверждают, что это прерогатива монахов.

У Симеона Нового Богослова есть такие слова в письме к своему ученику Николаю, который был мирянином: "Итак, чадо мое возлюбленное и брат мой, восподвизайся стяжать смирение и не говори: "Это невозможно для меня", ни опять:"Это идет к одним монахам, а не к тем, которые живут в миру". Ибо Христос заповеди свои определил вообще для всех и ничего не законополагал особо для монахов, и особо для мирян" (Преподобный Симеон Новый Богослов. Творения. Т.1.СТСЛ, 2014. С. 125). То есть то, что сложилось в Церкви как благочестивая традиция, должно восприниматься всеми православными как благочестивая традиция. 

Слово четки – древнерусское, произошло от глагола «честь», то есть «считать» на современном языке. Этот глагол выражает суть практики молитвы по четкам. И если мирянин хочет усвоить непрестанную молитву, то четки будут ему добрым помощником. Однако, чтобы усваивать практику непрестанной молитвы по четкам, — обязательно нужно посоветоваться и взять благословение у духовника. 

Вспоминается одна история из знаменитых "Записок пустынножителя" монаха Меркурия (Попова): "Расскажу вам по этому поводу об одном случае, который и поныне остается для меня таинственной загадкой.

Read more...Collapse )

Смысл личной веры.

"Когда у верующего отсутствуют боголюбивые усилия, делание и подвиг добродетели, тогда он постоянно витает в своих собственных теориях. Эти теории есть плод его ума, их он и делает своей личной верой. В этом случае каждый "верующий", который не подвизается в том, чтобы веру сделать своей жизнью, теорию своей личной веры вверяет собственной фантазии. И конечно, если верующий не подвизается, а только "верит в душе", то его фантазия задает содержание и качество его веры. Мы, большинство христиан, являемся фантастическими христианами, каждый — согласно своей собственной теории. Следовательно, сколько существует нас, верующих посредством нашей фантазии христиан, столько существует и таких теорий, отличных одна от другой. Каждый фантастический христианин создает собственную, субъективно выстроенную, теорию о том, в чем смысл его личной веры" (Иоанн Корнаракис "Фантастический христианин в сравнении со святоотеческим человеком" Ахтырка, 2016. С. 68). 

""Познай самого себя" - изречение, высеченное на колонне при входе в храм Аполлона в Дельфах в качестве призыва к каждому входящему со стороны бога Аполлона. По преданию, было принесено в дар Аполлону "семью мудрецами". Другое предание приписывало его мифической жрице-пророчице Аполлона (1-й пифии) Фемоное. Примиряющая версия: "Познай самого себя" - ответ Аполлона, изреченный пифией на вопрос Хилона: "Что самое лучшее для людей?"....
Старинное дельфийское речение было полностью переосмысленно Сократом" (Философский энциклопедический словарь. М., 1989.С.489). Можно сказать, что с переосмысления этого изречения Сократом и начинается вся европейская философия: человек начинает постигать самого себя.
Примечательно, что эта мысль очень созвучна с тем, что Бог повелел Моисею: "внемли себе: да не будет слово тайно в сердце твоем беззакония" (Втор. 15,9). У Василия Великого есть даже беседа под номером "3" на слова: "внемли себе" (Втор. 15,9). В ней святитель, в частности, говорит: "Осмотри себя со всех сторон; для охранения себя содержи неусыпным душевное око.... Внемли себе, то есть, душе своей. Ее украшай, о ней заботься, чтобы своею внимательностью предотвратить всякую нечистоту, сообщаемую ей пороком, очистить ее от всякого греховного срама, украсить же и просветлить ее всякою красотою добродетели. Испытай себя самого, кто ты; познай свою природу ; познай, что тело твое смертно, а душа безсмертна : что жизнь наша двояка: одна, свойственная плоти, скоропреходяща, а другая, сродная душе, не допускает предела. Поэтому, внемли себе, не останавливайся на смертном, как на вечном, и не презирай вечного, как преходящего. Не радей о плоти, потому что преходит; заботься о душе, существе безсмертном. Со всевозможным тщанием вникай в себя самого, чтобы уметь тому и другому дать полезное: плоти - пропитание и покровы, а душе - догматы благочестия, благопристойное образование, упражнение в добродетели, исправление страстей, чтобы не утучнять тебе тела, не стараться о множестве плоти. Но поелику плоть похотствует на духа, дух же на плоть: сия же друг другу противятся (Гал.5,17); то смотри, чтоб тебе, прилепившись к плоти, не уступить большего владычества худшему. Как при взвешивании на весах, если обременишь одну чашку, то непременно сделаешь легкою другую противоположную ей; так бывает с телом и душою: избыточество в одном делает необходимым оскудение в другом. Когда тело в добром состоянии и обременено тучностью; тогда уму необходимо быть слабым и недостаточным для свойственных ему действований. А когда душа благоустроена и размышлением о благах возвышена до свойственного ей величия; тогда следствием сего бывает увядание телесных сил.
Одна и та же сия заповедь полезна немощным и всего пригоднее крепким. В болезнях врачи советуют больным быть внимательными к себе самим и не пренебрегать ничем служащим к уврачеванию. Но подобным сему образом и слово, врач душ наших, сим малым пособием исцеляет страждущую грехом душу. Поэтому внемли себе, чтобы по мере прегрешения получить тебе пособие от врачевания. Грех твой велик и тяжек? Тебе нужны долгая исповедь, горькие слезы, усильное бодрствование, непрерывный пост. Грехопадение легко и сносно? Пусть уравняется с ним и покаяние. Только внемли себе, чтобы знать тебе здравие и болезнь души. Ибо многие от чрезмерного нерадения, впав в великие и неисцельные болезни, не знают даже и того, что они больны.
Велика польза сей заповеди и укрепившимся для деятельности; так что она одна и больных врачует, и здоровых усовершает".
То есть, как в своем слове подчеркивает Василий Великий, библейское слово "внемли себе" обращено ко всем людям. И я думаю, что на все века.
И вот уже в 20 веке святой старец Иосиф Исихаст, все образование которого состояло из двух или трех классов начальной школы, изрекает все ту же заповедь: "Прежде всего познай самого себя, то есть узнай о самом себе, каков ты есть. Каков ты воистину, а не каков ты думаешь, что ты есть. С этим знанием становишься мудрее всех людей. С таким познанием себя и в смирение приходишь, и благодать получаешь от Господа. Если же не приобретешь самопознания, а рассчитываешь только на свой труд, знай, что всегда будешь находиться вдали от пути" (Старец Иосиф Исихаст. Полное собрание творений. М., Ахтырка, 2015.С.33).

Политолог Игорь Друзь размышляет на тему: "Почему телеканал Конгресса США клевещет на Церковь" на сайте REN TV. Приведу его статью полностью, и, как мне кажется, очень даже любопытную:

"В последнее время в украинских СМИ начало происходить еще большее разжигание ненависти к структурам Московского Патриархата. 

Как всегда, застрельщиками травли выступает руководство США, которое борется против христиан по всему миру: в пределах США – с помощью судебной травли и заказных статей в СМИ, за рубежом – с помощью наемников и пропаганды, замешанной на грубой лжи. Неудивительно, что в нынешней травле УПЦ МП очень активно отметился созданный при радио "Свобода" телеканал "Настоящее время".

Среди прочих антицерковных материалов в эти рождественские дни там была размещена и телепередача Рената Давлетгильдеева – бывшего заместителя руководителя "Дождя", а ныне телеведущего НВ. Она была тут же активно растиражирована киевскими СМИ.

В данном конспирологическом сюжете снова прозвучали страшилки о том, что при Украинской православной церкви Московского патриархата якобы создаются "отряды уличных бойцов-титушек".

Read more...Collapse )
Восьмиклассница прикурила в церкви от свечи, а фотографию сего действа выложила, конечно, в социальные сети. Народ возмутился, ученицу отчитали в школе, вызвали маму, провели беседы...



Но если вы дадите в поисковых системах запрос "курить в церкви", вы увидите не одну подобную фотографию. Read more...Collapse )

Молитвенное шествие достигнет пределов города 25 июля.

Всеукраинскому Крестному ходу запрещено входить в Борисполь. Соответствующее решение принял Бориспольский городской совет по итогам совещания 13 июля, сообщает Borispol.org.ua.

Депутаты, мэр, представители общественных организаций города дискутировали с приглашенными священнослужителями Украинской Православной Церкви более часа. В результате было составлено обращение к организаторам шествия, в котором содержится одно требование – не входить в Борисполь.

Как отмечается в документе, общественность города «глубоко уважает духовные традиции, понимает важность принятия христианства для развития украинского общества и искренне готовится к празднованию Дня Крещения Киевской Руси-Украины 28 июля», однако не разделяет то, «каким образом к этому событию готовятся представители духовенства Украинской Православной Церкви».

«Использование антиукраинской имперской символики участниками шествия делает это мероприятие чисто политическим и таким, что раскалывает общество, нивелирует ценности Майдана и Революции Достоинства, перечеркивает мужество и героизм военнослужащих, воюющих в зоне АТО за свободу и территориальную целостность Украины с российским агрессором. Такие действия вызывают сопротивление и негативную реакцию у большинства представителей бориспольской общины», – говорится в обращении.

«Во избежание провокаций, межконфессиональных конфликтов, массовых беспорядков, с целью обеспечения общественного порядка, спокойной и стабильной работы заведений, учреждений, предприятий города, недопущения транспортного коллапса, община требует от участников Крестного хода не входить в город Борисполь», – подчеркивается в тексте.

Авторы документа призвали граждан Украины «не поддерживать ход Украинской Православной Церкви Московского Патриархата и отговаривать своих родственников и знакомых от участия в нем».

В Киевский областной и Бориспольский районный советы подписанты обратились с просьбой поддержать их обращение.

Всеукраинский крестный ход мира, любви и молитвы за Украину начался 3 июля от Святогорской лавры, 9 июля – от Почаевской. Молитвенное шествие с чудотворными иконами проходит по благословению Предстоятеля УПЦ Блаженнейшего Митрополита Онуфрия, его цель – усиленная молитва о мире в Украине.

Маршрут Крестного хода охватывает 12 епархий, к Борисполю паломники прибудут 25 июля. Финальной точкой шествия станет Киево-Печерская лавра, куда крестоходцы придут 27 июля после молебна на Владимирской горке.


Религиозной нетерпимости, а, соответственно, нетолерантности в античном мире в крупных масштабах просто не существовало. Древние греки и древние римляне запросто включали в свой пантеон божеств всех богов побежденных народов.
Ни греки, ни римляне не были «людьми Книги», как часто называют последователей иудаизма, ислама и христианства, а поэтому твердо и нетолерантно их учение записано не было.
Особенность религиозной нетерпимости: она зарождается в обществе, которое изолировано от других в своей собственной религии, то бишь религия определенного народа считается единственно верной (это религия арабских племен, или евреев, или изоляционной средневековой Европы, или, скажем, русского Православия 16-18 вв).
Идея толерантности зарождается Вольтером в 18в.: «Иисус не был ни суеверным, ни нетерпимым; Он общался с самаритянами; Он не произнес ни единого слова против религиозного культа римлян, отовсюду теснивших Его родину. Будем же подражать Его терпимости (tolerance!) и тем заслужим терпимое отношение к нам самим».
Чуть позже Вольтер подчеркнет, что подражать мы должны именно толерантности, а не  творить равнодушие: «Не говорите, что, проповедуя терпимость, мы проповедуем равнодушие. Нет, братья мои: кто поклоняется Богу и делает добро людям, вовсе не равнодушен. Эпитет этот скорее подходит суеверному человеку, полагающему, что Бог будет милостив к нему за то, что он произносит непонятные формулы, в то время как в действительности он весьма равнодушен к судьбе своего брата, коему дает погибнуть, даже не протянув ему руку помощи».
Исходя из этого можно сделать вывод: у нас в стране, где распространено множество религий при абсолютном преобладании православного вероучения, нетолерантным быть нельзя. Однако и нельзя быть равнодушным, видя, как твой ближний погибает. Это я к чему, - толерантность может быть разной, смотря кто какое значение в него вкладывает. Вот если Верховная Рада сделает хотя бы один день в месяц акцию (пусть даже будет она пиар-акцией) помощи бедным (выйдут все вместе, купят продуктов, сами станут с черпаками около кастрюль и будут разливать бомжам еду, накормив несколько сотен таких) – это будет толерантность по-украински. А вот когда толерантностью называют шествие мерзких извращенцев по улицам Киева – это по-украински называется «прогнуться» и не важно под кого или какую страну. Прогиб совершает пассив, а никак не украинский традиционный православный казак!
 
В настоящее время бурно развиваются различные направления деятельности человека. В свете этого Православная Церковь пытается найти ответы на вопросы, так волнующие человечество. Одну из таких насущных проблем подняли Панкратов А.Б. и монах Иоанн (Панкратов), обозначив  это немного режуще слух «Экономическое богословие». Предлагаю читателям основные выдержки из их статьи, и возможность порассуждать над данной тематикой:
Read more...Collapse )

Profile

kolya_lishenuk
Протоиерей Николай Лищенюк

Latest Month

January 2018
S M T W T F S
 123456
78910111213
14151617181920
21222324252627
28293031   

Tags

Syndicate

RSS Atom
Powered by LiveJournal.com
Designed by chasethestars